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Edición génica en embriones humanos. Consideraciones éticas.

Por Nicolás Jouve. Catedrático Emérito de Genética. Presidente de CiViCa.

El CRISPR-Cas9 es una tecnología desarrollada para editar, corregir secuencias de ADN, basado en un mecanismo natural que existe como un sistema inmune en las bacterias, descubierto hace unos veinte años por el investigador ilicitano Francis Mojica (ver al final artículos relacionados). Tras diversos avatares los investigadores han aprendido a utilizar en el laboratorio este sistema como una herramienta para hacer lo que se ha dado en llamar "la edición genómica" o “edición de genes”. Algo así como  corregir las secuencias del ADN mediante la eliminación de bases nucleotídicas alteradas y su sustitución por bases correctas, que son las que poseen las versiones sanas de los mismos genes.

La maternidad subrogada que propone Cs desnaturaliza la familia. Entrevista a Teresa López

Entrevista a Teresa López López, Presidenta del Comité de Bioética de España. Publicada en Páginas Digital el 28 de Junio de 2017

Este martes Ciudadanos ha presentado una proposición de ley en el Congreso para dar carta de naturaleza a los vientres de alquiler. La propuesta exige a la mujer gestante tener más de 25 años, ser española, haber sido madre con anterioridad y cumplir con una renta mínima. La fórmula ha provocado divisiones en el partido. Hablamos con María Teresa López López, presidenta del Comité de Bioética.

¿Por qué el Comité de Bioética ha rechazado la fórmula de la maternidad subrogada?

Fundamentalmente por el respeto a la dignidad de la mujer y a la dignidad del niño, porque cuando hablamos de maternidad subrogada siempre pensamos en los derechos de la mujer y aquí hay un tercero implicado, y los derechos del menor tienen que estar por encima de todo.

En la semana trágica para la vida... un latido cercano.

Por José Manuel Belmonte (Dr. en Ciencias Humanas por la Universidad de Estrasburgo, miembro de CiViCa)

La carbonizada torre Grenfell, en el Reino Unido, ha dejado el dramatismo de humo y fuego, pero también imágenes inolvidables.  ¿ Hay milagros en la oscuridad y el fuego? Dicen que los hay en todas partes.

El feto tiene sistema inmunológico desde la 13ª semana… Aunque no le protegerá de un aborto voluntario hasta la 14ª.

Por Nicolás Jouve, Catedrático Emérito de Genética, Presidente de CíViCa.

Hasta ahora el desarrollo del sistema inmunológico en el feto durante el desarrollo humano había sido una incógnita. Pero unas nuevas investigaciones publicadas en Nature,  el 14 de junio pasado, revelan que ya hay células dendríticas en el feto humano tan pronto como en el segundo trimestre del embarazo. Los investigadores encontraron células que presentaban anticuerpos, las llamadas células dendríticas, en piel, bazo, timo, y pulmones fetales, a las 13 semanas de edad gestacional. También demuestran que estas células dendríticas fetales son capaces de migar a los nudos lifáticos y que in vitro responden a antígenos de bacterias o de virus activando las células T, como lo hacen las células dendríticas de adulto.

Aparte del sistema inmunológico, un feto de 13 semanas está ya en un avanzado estado de desarrollo en todos sus órganos, aparatos y sistemas con un aspecto humano en plena formación como se aprecia en una ecografía de ese momento (imagen adjunta).

Conclusión del informe del Comité de Bioética de España sobre maternidad subrogada

Por José Miguel Serrano Ruiz-Calderón. Doctor en Derecho. Profesor Titular de Filosofía del Derecho de la Universidad Complutense de Madrid. Publicado en su Blog “antibioética”, el 23 de Mayo de 2017.

A lo largo de este informe hemos visto que existen sólidas razones para rechazar la maternidad subrogada. El deseo de una persona de tener un hijo, por muy noble que sea, no puede realizarse a costa de los derechos de otras personas. La mayoría del Comité entiende que todo contrato de gestación por sustitución entraña una explotación de la mujer y un daño a los intereses superiores del menor y, por tanto, no puede aceptarse por principio. Otros miembros del Comité, aunque aceptan en línea de principio que esta práctica podría regularse de modo que compaginara la satisfacción del deseo de unos de tener un hijo con la garantía de los derechos e intereses de los otros, no alcanzan a ver la fórmula de hacerlo en el contexto actual.

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